Уникальные двери мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи были восстановлены специалистами алматинской научно-реставрационной лаборатории «Остров Крым». Элина Алтынбекова, ведущий сотрудник лаборатории, представила результаты своих исследований во время лекции «Тайны древнего искусства: от саков до Амира Темира», организованной мультимедийным проектом Qalam в Шымкенте.
Дверь располагается внутри здания и отделяет основной зал Казандык от усыпальницы самого Ходжи Ахмета Яссауи. «Дверь — это не просто элемент интерьера. Это переход в другой мир, в иное состояние. Поэтому дверь мавзолея, которой уже более 600 лет, имела особое значение и была богато украшена», — рассказала Элина Алтынбекова. Ранее дверь не подвергалась научному анализу.
В процессе исследования двери были выявлены многочисленные проблемы. «Это трещины и деформации — дерево начало трескаться. Кроме того, сама дверь покрыта жиром, грязью, маслами и клеем. Когда-то люди пытались улучшить ее внешний вид, применяя разные материалы», — пояснила реставратор.
На двери было множество инкрустаций — в углубления были вставлены различные элементы из других материалов: кости, олова и нескольких пород деревьев. Встречаются даже вставки из материалов, имитирующих золото. Резьба, в свою очередь, является очень сложной и многоуровневой.
Реставрация охватила множество направлений, такие как натурные исследования, использование вычислительных систем, рентген, лабораторные исследования и нейтронная томография с привлечением различных специалистов. Нейтронная томография — это метод компьютерной томографии, который позволяет получать трехмерные изображения объектов с помощью просвечивания потоком нейтронов.
На первом этапе дверь исследовали на месте, внутри мавзолея. В частности, было проведено рентгенологическое обследование и сканирование каждого участка для создания копии, которая позднее заменила оригинал. «Сначала мы исследовали и отрисовали все узоры и элементы, которые были перенесены на копию. Замена проводилась ночью, когда мавзолей был закрыт, чтобы посетители не переживали», — сообщила Элина Алтынбекова.
«Все это было замазано еще в древности неким составом, который оказался рисовой мастикой — своеобразным клеем. Ее использовали, чтобы придать гладкость поверхности двери. Но со временем мастика начала выпадать вместе с остатками инкрустации, а инкрустация из кости пожелтела и стала неотличима на глаз от самого дерева», — продолжила спикер. Кроме того, были обнаружены следы от гвоздей и разрушения, вызванные термитами, оставившие дыры в структуре дерева.
Элина Алтынбекова отметила, что при создании инкрустаций двери использовались различные породы деревьев. «Среди них два вида черного дерева из Африки. Другая порода — это дальневосточный клен. Представьте, где Туркестан, а где Африка или Дальний Восток», — сказала она, добавив, что сама дверь была изготовлена из ореха.
Для изучения металлических накладок, которые соединяют доски, ученые воспользовались возможностями Института ядерной физики, расположенного близ Алматы. Атомный реактор института, используемый для научных исследований, позволил увидеть структуру железных пластин. «Изначально мы думали, что это просто куски железа и больше ничего. Но исследования с использованием рентгена и работы в Институте ядерной физики показали, что на них находятся надписи арабской вязью, выполненные серебряными и золотыми узорами. Что именно написано — это работа арабистов, которые будут заниматься расшифровкой этих надписей», — поделилась Алтынбекова.
Команда реставраторов настаивает на том, чтобы не возвращать дверь на прежнее место и передать ее в музей. «В мавзолее дверь снова начнет выполнять свою прямую функцию — люди начнут открывать и закрывать ее, трогать и протирать. Если мы хотим сохранить ее, пусть она едет в музей — там будет оказано должное внимание и соблюдены все условия для долгосрочного и правильного хранения», — объяснила Атынбекова.
Элина Алтынбекова — известный казахстанский реставратор и дизайнер, ведущий сотрудник научно-реставрационной лаборатории «Остров Крым», основанной и возглавляемой знаменитым казахстанским художником-реставратором Крымом Алтынбековым. Она является соавтором реконструкции сарматской воительницы, куратором выставок и автором тренингов по реставрации.